Поговорим...2

[Natasik]

Фрекен_Жюли, спасибо за статью, значит инструкции, о том как тушить такие здания все-таки были, это очень хорошо. Потому, что это первое о чем я подумала, когда узнала эту ужасную новость. Мне безумно жаль витражи, почему-то больше всего за них переживала. До сих пор не могу читать без слез сводки с места пожара.
P.S. Юля, сходила порылась в архиве, но не могу найти - какой колорит "Цыганки Азы" авторский?

[katrin M.]

Ой , я тоже с авторским колоритом в ступор вошла , кинулась искать и что-то как-то . Просветите страждущих , пожалуйста !

[manynia]

Авторский 18

[Фрекен_Жюли]

Да, всё правильно, авторский 18-ый.
Чаще всего мне без разницы какой колорит авторский. Любопытно знать, не более. Но, в данном случае, речь шла о некой моей, пусть дурацкой и наивной, но молитве в ту страшную ночь, когда Собор в прямом эфире полыхал так, что казалось, что там камня на камне останется, что на огромном прострастве, которое занимает Нотр-Дам, будет зиящая пустота, пустыня, ноль... В тот момент мне нужна была какая-то материальная, предметная привязка для того, что бы выстроить эмоциональную цепочку связи моей наивной молитвы и полыхающего Собора. Какая-то помошь, за которую можно ухватиться. Я вспомнила о том, что говорили (по моему, Мантилья говорила), что Екатерина Регунова рисовала Цыганку Азу, вдохновившись витражом-розеткой Нотр-Дам, и я решила, что для моей цели мне нужна шаль именно в том колорите, который создал автор. Да и, если посмотреть, то именно в 18-ом колорите наиболее явно читается рисунок большого средника, который, дейсвительно, напоминает решетку готических витражей.
Конечно, может быть, версия Мантильи о том, что Регунова вдохновилась витражом Нотр-Дам для создания рисунка Цыганки Азы не имеет под собой основания, но, мне эта версия пришлась по душе, и в тот острый момент мне по этому вопросу была не важна истина, мне важна была вера.

[Элистинка]

Пальмира - отдельный разговор. (Кликните, чтобы почитать, что спрятано под катом)...

Толерантность заканчивается, когда тебя гонят из собственного дома и уничтожают твои святыни.

(Кликните, чтобы почитать, что спрятано под катом)...

??????????

[Такта]

да, я первым делом вспомнила про Пальмиру...

[katrin M.]

Спасибо за авторский колорит Азы !
Ещё , не помню где, на форуме ли , в ВК ли , запомнилась чья-то ассоциация Медальонов-18 с витражами Нотр-Дам. Всё-таки , надо брать Медальоны , пока они есть, будут моими личными витражами .

[Harita]

https://m.tsargrad.tv/experts/posvjashh ... r4rRN4ow7I

Посвящается нежным душам, скорбящим о Нотр-Даме

(Кликните, чтобы почитать, что спрятано под катом)...

Протоиерей Андрей Ткачев
Священник, публицист, проповедник
«Куда переслать деньги?» – вопрошают некоторые из наших. Это трогательно. И хочется спросить: а вы наши храмы так же жалеете? Советская ведь эпоха оставила нам в наследие множество осквернённых святилищ. В некоторых из них даже «Вий» не снимешь. Потому что стены есть, а купол снесен. Как в унылом «Левиафане» унылого Звягинцева. Сын главного героя регулярно собирается с друзьями внутри порушенного храма. Костёр жгут, выпивают, на гитаре бренчат. А на них печально смотрят уцелевшие святые на облупленных росписях. Из стен деревья выросли. Эти храмы всем жалко? А ведь их много. Я, конечно, понимаю, что подпитывать Афон или вкладываться в наследие ЮНЕСКО веселее как-то. Чувствуешь, что не зря живёшь. Но в этом есть что-то не то. Как в слезах о хромой собаке, при том, что рядом живет хромой родственник, а вот его почему-то не жалко. И слёз нет.

Чтобы храм любить, не нужно, чтоб он сгорел. Его вообще любить надо, независимо от его возраста и культурной значимости. В нём молиться надо. Лучше всего каждое воскресенье. Вот это не всем понятно. «Пойдём обвенчаемся, – говорит у Вампилова в «Утиной охоте» главный герой. – В планетарий». Почему в планетарий? Да потому что храмы сплошь и рядом тогда были переоборудованы в овощные базы и планетарии. Их сегодня уже, быть может, восстановили силами энтузиастов, местных администраций и меценатов. Но тот, кто не стал до сих пор молиться Богу, кто в этих восстановлениях никак не поучаствовал, проезжая мимо, может сказать: «А мы здесь в юности с пацанами пиво пили». И отношение осталось таким же.

«Батя, открой. Нам в туалет надо», – говорит молодая компания у закрытых ворот храма. «Храм уже закрыт», – отвечает сторож. «Так мы сейчас у тебя под стенами нужду справим», – говорят ему. История сегодняшняя. Таксист рассказывал. Русский. И ещё сказал, что был с ними тогда какой-то парень из Азии. То ли таджик, то ли узбек. Он говорит: «Я возле храма мочиться не буду». А русские, говорит таксист, так не сказали. Вот это что такое?

Ведь страшно же, господа. Страшно любить чужие кирпичи и презирать собственную землю с её историей и религией. Страшно быть циничным чужаком на родной земле. Но самое инфернальное, так это бытовое отсутствие страха Божия и полная чуждость молитве. Вы только посмотрите, как яростно иногда сопротивляются появлению новых храмов в спальных районах люди с белой кожей и фамилиями на –ов. Какая аргументация у них? Простая. Собаку негде будет выгулять и колокол меня будет по утрам будить. И ведь на коммунистов уже не всё спишешь. Этих не рожали под звуки Первомайской демонстрации и на Ленинском уроке пионерский галстук не повязывали. А безбожники ещё те. Деньги на Нотр-Дам, кстати, такие тоже могут отослать. Скажите им только номер счёта.

Вот слова Шолохова из «Судьбы человека». Там пленных красноармейцев в храм немцы сгрудили. «И, как на грех, приспичило одному богомольному из наших выйти по нужде. Крепился-крепился он, а потом заплакал. «Не могу, – говорит, – осквернять святой храм. Я же верующий, я христианин! Что мне делать, братцы?» А наши знаешь какой народ? Одни смеются, другие ругаются, третьи всякие шуточные советы ему дают. Развеселил он всех нас, а кончилась эта канитель очень даже плохо: начал он стучать в дверь и просить, чтобы его выпустили. Ну и допросился: дал фашист через дверь, во всю ее ширину, длинную очередь и богомольца этого убил, и ещё трёх человек, а одного тяжело ранил. К утру он скончался».

Написано в 1956-м. Описываемые события имели место в 41-м. Знаменательная картина. Те, что «смеялись, ругались и шуточные советы давали», видимо, без труда бы присели по нужде в углу храма. Совесть бы не мучила. Потому что он для них не свят вообще. Они отродясь на молитве в храме, может, и не были. Вот таким, боюсь, наш народ в некоторой своей части и остался. И жалость к чужому храму это не столько жалость именно к храму, а сентиментальность перед телевизором. Он, телевизор, уже долгое время учит нас лить слёзы над перипетиями сериалов, ужасаться далеким пожарам и землетрясениям, переживать о героях народных ток-шоу. В общем, расточать ресурс эмоциональной отзывчивости на дела далёкие и прямо нас не касающиеся. А замечать то, что под носом, телевизор учить не обязан. Может, конечно, и этому эфирное время посвятить. Но, в целом, не обязан.

Когда же ты начнёшь молиться, русский человек, а начав молиться, полюбишь храм настоящей любовью? И не далёкий храм в чужой стране, а родной, в двух шагах ходьбы находящийся. Когда процент твоих богомольцев преодолеет, наконец, те котом наплаканные жалкие 3, или 5, или пусть даже 7%? Сельские приходы у нас уже потому святые, что нищие, когда попадут в поле твоего блуждающего по новостям взгляда? «Святая Русь» это что, просто тема конференции или предмет исторических воспоминаний? А может, это издевательство? Или филологический штамп, слетевший однажды с уст Владимира Сергеевича Соловьёва и, как птица, кружащий над нашей землёй с укором?

Любовь к храму – это ведь и любовь к кладбищу, что при храме. Это знание судеб тех, кто упокоился на нём, легши в землю раньше нас. Это способ привиться к древу и перестать лежать на земле в виде сухой и безжизненной ветки. Это место, на котором уста твои произносят самые важные слова в жизни: «Помилуй мя, Боже» и «Господи, слава Тебе».

Ну, и ещё. Почти сотню древнейших храмов и монастырей взорвали албанцы в Косово при попустительстве США и союзников. Плачьте о них, если ещё остались слёзы, выплаканные по другим поводам. В ночь, когда горел Нотр-Дам, горел также и православный храм на Харьковщине, сожжённый националистами. И о нём всплакнуть не забудьте, равно как и о тех храмах, что разбиты украинскими снарядами на Донбассе. Расчётные счета у всех этих святынь имеются, если что.

А Квазимодо, так он звонарём был в соборе Сент-Эсташ, что на площади Помпиду. Тоже чудная базилика, почти не уступающая Нотр-Даму по древности. Горбуна «переселил» в Нотр-Дам силой творческой фантазии Виктор Гюго. И если бы писатель не приковал внимание публики к Нотр-Даму, то снесли бы его в 19-м веке безбожные перестройщики Парижа по приказу таких же безбожных буржуа. Как пить дать снесли бы. Такие планы были вполне реальны.

Ну, а Эсмеральду, так ту Гюго целиком выдумал. О ней не плачьте

[katrin M.]

Со статьей во многом согласна.
Но вот уж не думаю , что те , кто " здесь скорбел по Нотр-Дам " , пойдут справлять нужду под стенами храма или не знают ни одной православной молитвы .

[Алла]

Почти каждый год на Русском Севере горит хотя бы один деревянный храм. Как правило, они находятся в малолюдных деревнях. Или в вообще безлюдных. Чаще всего причиной бывает ударившая в колокольню молния.
И потушить пожар невозможно - сухое дерево сгорает до приезда пожарных, которые очень стараются приехать побыстрее. Но известным стал только случай, когда поджог совершил вандал. Тут уж журналисты развернулись. А молния что? какой скандальчик из этого раздуешь?
Нотр-Дам жалко тоже. Но деньги посылать не буду. Да простят меня французы.

[Листва]

....
Нотр-Дам жалко тоже. ....

Чтобы ты не особо переживала, скажу, что по последним данным там не так уж и много выгорело, сильно только крыша пострадала и шпиль - они уже восстанавливались в 19 веке. Многое удалось спасти, а многого и не было там на месте, так как реконструкция и ремонт шли.
Думаю, шпиль и крышу восстановят быстро, помнишь, у нас горел Свято-Троицкий Собор - и ничего, всё восстановили!
Думаю, что уж и ЕС как-нибудь справится,там уже вполне приличную сумму набрали. Ну и застрахован он был. И жертвователи уже начинают хлопотать о налоговых вычетах, а иначе как бы они стали миллионерами, французы

Да, у нас столько всего нуждается в восстановлении и элементарно просто сохранении.
Климат у нас жесткий, многое без постоянных вливаний просто само разрушается, это очень грустно. А уж сколько горело, сколько уничтожено во время революций, сколько не удалось восстановить после войн... Но жизнь продолжается, отстраиваемся заново, а лучше или хуже, уже потомки будут судить.

[Натушка]

Была летом в Быково. Печаль... А ведь это единственная церковь в таком стиле.

[Алла]

Листва, Оля, да, я следила за сообщениями, в том числе и о новых поджогах желтыми жилетами. Справятся они без нас, не сомневаюсь. Натушка, какая красота! Грустно...
Село Лох Саратовской области, стоит в очень красивом месте. На горке храм. Был.

Внутри даже остатки росписи не до конца осыпались

[Larna]

...Ведь страшно же, господа. Страшно любить чужие кирпичи и презирать собственную землю с её историей и религией...

мысли о статье
иезуитство и грубые манипуляции общественным мнением, неприятно читать такие передергивания.
кто-то презирает собственную землю, кто-то никакую землю не презирает.
А Нотр-Дам - это уж точно не просто кирпичи. И что это они чужие? Все, что я люблю, любуюсь, уважаю, - мое. И русское, и европейское, и азиатское, и африканское.
И для меня, читавшей, слушавшей, представлявшей, но не бывшей в Нотр-Даме, - это далеко не в первую очередь вообще храм. Он больше чем религиозное учреждение. Это одна из материально осязаемых и знакомых каждому человеку на земле вех - МИРОВЫХ истории, искусства, культуры, географии и связей прошлого с современностью. Поэтому и жалко и не верится.
Но деньги переводить бы не подумала, у меня есть кому жертвовать, победнее и поближе.
Не нужно было взывать к такому правильному делу - деятельная любовь к своему - через обесценивание "чужого". Отдает бессильной ревностью и привычкой к неискренности.

[eleka]

....Отдает бессильной ревностью и привычкой к неискренности.

Собственно говоря, как и любое "оценочное" суждение. Именно "отдаёт"...
А как оно там на самом деле и что в действительности думает или чувствует автор - только ему и ведомо

Nolite iudicare ut non iudicemini